Для тренировки своего исследовательского профессионализма найдите в Концепции интеллектуальной природы недостоверные факты, ошибочные выводы или псевдонаучные понятия и тезисы.

 Эгоидология - это концепция интеллектуальной природы, которая представлена теорией естественного интеллекта и эгоидной теорией самоорганизации природы. Автор Клименко А. В.

Версия 5.2.0 опубликована 08.12.2021

 

Аннотация

 

В физике и биологии созданы частные теории о механизмах генезиса и развития физической и биологической частей природы. Однако, фактов одной науки, описывающей один тип естественных объектов, явно недостаточно для адекватного описания механизмов возникновения и развития всей природы, которая представлена вакуумными, полевыми, физическими (в том числе космологическими), а также биологическими, экономическими и техническими объектами. Природа единый, целостный объект, поэтому отсутствие универсальной общей теории, приемлемой для всех естественных объектов обусловило кризис современной естественной науки и породило нарастающий поток критики концепций мироустройства, предложенных физиками и биологами. Предлагаемая монография А. В. Клименко фактически является единственной концептуальной теорией, которая адекватно описывает процессы самоорганизации всех без исключения естественных объектов, поскольку построена на универсальной, естественной системе понятий, применимой ко всем составляющим объектам природы. Эгоидной эта теория названа потому, что носителями законов самоорганизации природы являются только обнаруженные в ней особые эгоидные структуры естественных субъектов. Наука, в рамках которой они изучаются названа Эгоидологией.

На основе сравнительного анализа всех известных объектов природы в Эгоидологии обнаружены и сформулированы всеобщие, универсальные законы их необратимого, спонтанного процесса самоорганизации, и сформулированы проверяемые следствия по ключевым проблемам современной физики, космологии, биологии развития, генетики, геронтологии, социологии и теории искусственного интеллекта. Ценность этой теории не только в том, что описаны новые законы природы, и, в частности, теория гравитолётов, но и в том, что предложенная в ней новая концепция интеллектуальной природы порождает у читателя лавину мыслей, ассоциаций и заставляет задуматься об истинности того, что считалось очевидным, не требующим доказательств. Так всегда бывает при смене мировоззренческих эпох. Изложенная в этой книге концепция интеллектуальной природы представляет собой новое естественнонаучное миропонимание, радикально отличающееся от традиционного научного мировоззрения. Специалисты, не согласные с этой теорией, не могут найти в ней ошибочные тезисы, приводящие к новой трактовке известных фактов, поскольку основой этой теории является логика естественнонаучного материализма и строгое определение понятий. 

Книга написана в жанре научно-популярной литературы и предназначена для широкого круга читателей: от продвинутых школьников до студентов, инженеров, аспирантов, научных сотрудников, теологов и прочих людей, интересующихся проблемой возникновения природы и механизмами её самоорганизации.

 

Свободная публикация «Эгоидологии» разрешена только в интернете и только на русском языке. Для её публикации вне интернета или на иных языках необходимо получить разрешение автора или его правопреемников.

 

© Клименко А. В., 2020

 

 

От автора

 

В современной науке понятие «закономерность» определено, как постоянно повторяющаяся взаимосвязь процессов функционирования естественных объектов, которая определяет последовательность и упорядоченность их активности. Однако, в науке нет и никогда не было даже предположений о сущности механизма создания феномена закономерного, упорядоченного функционирования естественных объектов, состоящих из множества спонтанно функционирующих составляющих элементов. За многие тысячелетия учёные так и не описали механизм возникновения закономерности, т. е. создания порядка из хаоса, и структуру объектов, которые могут осуществлять такие процессы. Сравнительный анализ всех известных закономерно функционирующих объектов показал, что феномен закономерности природы создают только объекты, распознающие свои входные воздействия, т. е. реагирующие на них по алгоритмам, которые они получили в процессе своего генезиса и путём дообучения в процессе онто- и филогенеза. Эти алгоритмы, встроенные в структуру распознавателей образуют их алгоритмическую память и являются основой их закономерного, упорядоченного функционирования, т. е. создают порядок из хаоса. Распознавателями являются закономерно функционирующие биологические, экономические, социальные, технические и абиотические объекты. Последние представлены элементарными частицами, атомами, планетами, звёздами, галактиками и вселенными. В концепции интеллектуальной природы все распознаватели именуются субъектами, элементами, эгоидами, партнёрами или самоорганизующимися объектами (СО). Их сравнительный анализ показал, что они имеют следующие особенности.

1. Естественный субъект— это распознаватель, состоящий из множества рекуррентно вложенных составляющих распознавателей, объединённых единственным управляющим центром - эгокрейтом, который с помощью своих алгоритмов осуществляет процессы распознаванияхаотических входных сигналов субъекта, т. е. превращает их по своим алгоритмам в закономерные, упорядоченные воздействия, управляющие активностью его составляющих элементов, часть которых влияет на объекты среды обитания. Поэтому естественные субъекты являются негэнтропийными объектами, уменьшающими количество энтропии (хаоса) в своих телах и в своей среде обитания. Эгокрейт может осуществлять и процессы обучения субъекта, т. е. создания в его эгокрейте новых алгоритмов распознавания, не искажающих уже существующие алгоритмы. Эгокрейт и множество управляемых им распознающих элементов, образуют эгоидную структуру субъекта, в которой осуществляются его процессы распознавания и обучения. Наличие у субъекта единственного эгокрейта, управляющего всеми его элементами, порождает феномен целостности субъекта. Концепция интеллектуальной Природы, обусловлена тем, что Природа построена только из распознавателей, имеющих естественные алгоритмы распознавания.

2. Объекты, не имеющие единственного управляющего центра - эгокрейта, названы нефелоидами. Они не имеют интеллектуальных свойств, т. е. представляют собой множество распознающих элементов, хаотически взаимодействующих друг с другом и с объектами среды. Поэтому нефелоиды создают не алгоритмические, а вероятностные, термодинамические, энтропийные закономерности. Следовательно, нефелоиды являются энтропийными объектами, которые увеличивают в природе количество энтропии, т. е. хаоса. Все нефелоиды, так же как эгоиды, построены из множества ранее возникших, распознающих элементов своей среды обитания, но отсутствие у нефелоидов единственного эгокрейта означает отсутствие у них феноменов целостности и интеллектуальности.

3. Любой эгоид функционирует только в своей среде обитания, построен из её ранее возникших элементов, обученных в процессе своего генезиса для функционирования в конкретном месте нового эгоида, и является элементом среды для более обобщающих субъектов. Следовательно, все естественные субъекты рекуррентно вложеныдруг в друга, поэтому должны иметь некие единые интеллектуальные, структурные и функциональные свойства, которые являются предметом изучения Эгоидологии.

4. Фактически, эгоиды создаются не силовыми процессами, а необратимыми процессами обучения их составляющих элементов во время их генезиса. При самосборке элементов среды, не обученных для функционирования в конкретном месте нового эгоида, возникают только нефелоиды. Самосборка или эволюционное самоулучшение эгоидов невозможны, поскольку они уменьшают энтропию в своей нефелоидной среде. Поэтому их самосборка или эволюционное самовозникновение означают самоуменьшение энтропии в их нефелоидной среде, что запрещено вторым законом термодинамики. Значит создавать или улучшать эгоиды могут только субъекты, уменьшающие энтропию в своей среде (смотрите закон эгогенеза в разделах 1.9, 1.19, 2.1, 2.2, 2.3, 3.1.1 и 3.2.3). Поэтому псевдонаучны тезисы о самосборке или эволюционном самовозникновении любых эгоидов.

5. Природаэто естественная часть реальности, представленная самым большим естественным субъектом, построенным из обученных, рекуррентно вложенных распознающих эгоидов: вселенных, световых ячеек, пространств, галактик, звёзд, планет, атомов, элементарных частиц, биологических, экономических и технических эгоидов. Но самые первичные естественные базовые вакуумные элементы природы построены из доприродных, неестественных распознающих элементов – монад. Иного материала для их построения нет. Поэтому псевдонаучна доктрина атеизма об отсутствии в объективной реальности её доприродной, неестественной части.

6. Естественные субъекты, управляя активностью своих составляющих элементов с помощью эгокрейта синтезируют из элементов среды необходимые им обменные кванты и сигналы. Однако, преобразование субъектами входного вещества означает, что на входе и выходе у них всегда разные паттерны обменных квантов и сигналов. Значит эгоиды не могут синтезировать все нужные им обменные кванты и сигналы, поэтому они вынуждены создавать эгоидные или нефелоидные сообщества, элементы которых синтезируют специализированные обменные кванты и сигналы, необходимые их составляющим и внешним партнёрам и обмениваются ими. Только необходимость этого обмена заставляет субъекты объединяться в эгоидные или нефелоидные сообщества. Поэтому псевдонаучен тезис о силовых полях, соединяющих субъекты в обобщающие эгоиды или нефелоиды.

Только естественные субъекты, т. е. распознаватели, являются объектами, создающими порядок из хаоса. Но учёные за много тысячелетий, не выяснили их внутреннее устройство. Оно было описано только в концепции интеллектуальной природы путём сравнительного анализа всех известных естественных субъектов, упорядочивающих свои тела и среду обитания (смотрите раздел 1.5).

Концепция интеллектуальной природы это новое естественнонаучное миропонимание, созданное путём сравнительного анализа абиотических, биологических, экономических, социальных и технических субъектов-распознавателей. Оно представлено эгоидной теорией самоорганизации природы и теорией естественного интеллекта, знание которой необходимо для создания искусственного интеллекта подобного естественному.

Это новое, миропонимание столь радикально, изменяет мировоззренческую основу и возможности естественной науки, что позволяет делать открытия, о которых в рамках традиционной концепции физической (силовой, не интеллектуальной) природы нельзя было даже подумать.

Например, в концепции интеллектуальной природы предложена интеллектуальная концепция феномена силы. Она предполагает, что все физические и некоторые биологические субъекты распознают расстояния до партнёров по градиентам их внешней инфраструктуры, которыми они размечают свою среду обитания, и самостоятельно перемещаются в размеченной партнёрами среде для оптимизации взаимных расстояний, что необходимо для осуществления их обмена сигналами и обменными квантами. Например, при столкновениях рассеивание электронов, атомов, звёзд и галактик обусловлено тем, что они тоже распознают расстояния до партнёров по градиентам их внешних инфраструктур и самостоятельно перемещаются, в размеченной среде для оптимизации взаимных расстояний. Но физики считают, что изменение расстояний между физическими телами создаётся не их интеллектуальными свойствами, а силовыми полями, материальная сущность которых им не известна.

Тезис о наличии у физических (в том числе космологических) субъектов собственных механизмов движения обусловлен тем, что их равномерное движение в материальной, т. е. в липкой и вязкой среде, возможно, если они создают собственную движущую силу, которая уравновешивает силу сопротивления среды. Иначе равномерное движение невозможно. Биологи такие перемещения одноклеточных организмов называют таксисом (от др.-греч. taxis – расположение в порядке). Механизмы самостоятельного перемещения физических тел обнаружены после определения типа элементов их среды обитания, из которых они построены (смотрите раздел 2.9). Но в физике эта среда не известна, поскольку в теории Эйнштейна, средой физических тел является пустое пространство, не имеющее составляющих элементов. Но пустота нематериальна, и перемещаться в ней тела не могут.

Поэтому физики считают, что тела перемещаются «умными» силовыми полями, созданные другими телами. Эти поля якобы распознают партнёров своего создателя и каким-то образом «таскают или толкают» их. Создателей этих полей перемещают якобы силовые поля, созданные другими телами. Иными словами, тела якобы перемещают друг друга своими полями, а сами не перемещаются.

Фактически в этом странном миропонимании интеллектуальное свойство распознавания субъектами взаимных расстояний «передано» их силовым полям, которые явно не имеют эгокрейта и интеллектуальных свойств. Эти свойства имеют только естественные субъекты, имеющие типовую эгоидную структуру, которая является создателем их интеллектуальных свойств и механизмов перемещения в среде. Поэтому механизм изменения взаимных расстояний физических субъектов должен быть такой, как у биологических субъектов, которые распознают градиенты инфраструктуры партнёров и самостоятельно перемещаются по ним для оптимизации взаимных расстояний. Это означает наличие у физических и некоторых биологических эгоидов не только сил гравитации, тяготения друг к другу, но и сил антигравитации, для их удаления от опасно близких партнёров. Только при наличии обоих сил возможно удержание физическими и некоторыми биологическими субъектами оптимальных расстояний.

Кроме того, физики «требовали» количественных уравнений, иначе они не считают Эгоидологию теорией. Однако в концептуальных теориях количественные методы их описания, вообще, недопустимы, поскольку уравнения применимы только для описания видимых, т. е. регистрируемых субъектов и процессов. Однако в природе существует огромное количество невидимых, не регистрируемых субъектов и создаваемых ими процессов, поскольку в памяти всех эгоидов «записаны» только алгоритмы распознавания ими своих составляющих элементов, внешних рангоподобных и обобщающих партнёров, и объектов среды. Поэтому электроны и атомы, из которых построены тела и приборы людей, не распознают, т. е. не видят множество глубоких, рекуррентно вложенных элементов своих тел и среды обитания, поскольку не имеют алгоритмов для их распознавания. Поэтому «обнаружить» в природе невидимые, не регистрируемые приборами, субъекты и создаваемые ими процессы и понять их роль в создании видимых объектов и процессов, можно только на основе сформулированных в Эгоидологии всеобщих законов, обязательных для естественных субъектов всех типов и уровней вложенности.

Однако, невидимые объекты очень важны, поскольку без них невозможно создать полную, адекватную концепцию внутреннего устройства мироздания. Поэтому все концепции генезиса, развития и внутреннего устройства природы, построенные на основе количественного анализа только видимых, регистрируемых объектов и процессов, всегда являются неполными, т. е. ошибочными, ложными.

Эгоидология — это концептуальная часть теории генезиса, внутреннего устройства и функционирования природы. В Эгоидологии описаны более сорока пяти всеобщих законов, обязательных для всех естественных субъектов. Они выделены в предметном указателе на слове "законы". На основе этих законов можно создавать нужные для людей количественные теории, т. е. прикладные уравнения, описывающие только видимые, регистрируемые объекты и процессы, отвечающие всего на три вопроса – где, сколько и когда? Эти уравнения не могут быть псевдонаучными, поскольку проверяются наблюдениями, измерениями и экспериментами.

Псевдонаучной может быть только концептуальная часть любой эмпирической теории. Новый критерий псевдонаучности концептуальных теорий, описан в разделе 1.14.

Фактически концептуальные и количественные теории представляют собой две независимые, самостоятельные науки, поскольку имеют: разные системы понятий, разные объекты и методы исследования (см. разделы 1.14, 2.6, 2.10 и 2.11.3). Поэтому истинность концептуальных теорий не может быть доказана или опровергнута количественными (прикладными) теориями, а они не могут быть доказаны или опровергнуты концептуальными теориями.

Истинность концептуальных и прикладных теорий должна доказываться их собственными средствами. Для этого в прикладных теориях используют количественные законы сохранения, а в концептуальных теориях – всеобщие законы, обязательные для субъектов всех типов и уровней вложенности.

Совпадение результатов количественной, прикладной теории с данными наблюдений и экспериментов не означает адекватности того миропонимания, на основе которого эта теория была создана. Поэтому прикладные, количественные теории К. Птолемея, А. Эйнштейна, Г. Хакена и прочих авторов, доказанные наблюдениями, измерениями, расчётами и экспериментами, не доказывают адекватность их мировоззренческих концепций. Расчёты бухгалтеров, определяющих внешнюю активность предприятия, тоже не доказывают адекватность понимания ими его внутреннего устройства. Физики тоже являются бухгалтерами, вычисляющими активность физических тел.

В прикладных теориях описывается только внешняя активность регистрируемых субъектов, что не позволяет понять их внутреннее устройство, поскольку на их глубоких уровнях вложенности находится много нерегистрируемых элементов, определяющих их внутреннюю структуру и активность.

Эгоидология много раз радикально изменялась в процессе её развития. В этой версии описаны механизмы первичного синтеза ранее не существовавших субъектов, не имеющих предшественников. К ним относятся:

--- самые первичные абиотические субъекты, т. е. базовые вакуумные элементы;

--- все первичные биологические субъекты, т. е. одномолекулярные организмы (археи, вирусы и бактерии), представленные одной молекулой ДНК или РНК, все одноклеточные и многоклеточные организмы биосферы;

--- все технические субъекты, т. е. однопроцессорные и много процессорные компьютеры и роботы.

Существенно исправлено описание механизмов вторичного генезиса (размножения) уже существующих биологических и абиотических субъектов. Доказано наличие в природе всеобщего закона эгогенеза, согласно которому новые эгоиды могут создавать только уже существующие субъекты, и только на основе своей алгоритмической и соматической памяти. Иначе в природе не будет феномена её закономерного и необратимого изменения.

При сравнительном анализе механизмов генезиса самых первичных технических субъектов (компьютеров) и биологических организмов (архей вирусов и бактерий) было обнаружено, что механизмы их генезиса имеют общие закономерности (см. разделы 2.1, 2.2 и 3.1.1). Это было очень важное открытие, позволившее распространить обнаруженный механизм генезиса самых первичных видимых, регистрируемых субъектов нового типа (технических и биологических) на генезис невидимых, нерегистрируемых, первичных, базовых вакуумных элементов. Допустимость такой интерполяции обусловлена тем, что существует особый тип субъектов (обладающих процессами мышления), которые могут синтезировать (придумывать) новые, ранее не существовавшие естественные субъекты. В связи с этим пришлось переосмыслить и радикально изменить три первых главы монографии, на это ушло более трёх лет. Так трудоёмко и многократно изменялась концепция Эгоидологии в течение сорока пяти лет.

По замечаниям читателей в Эгоидологию внесено много иных добавлений и пояснений, улучшающих её текст. Например, в разделе 1.5 расширено описание внутренней структуры естественных субъектов, и впервые на основе обнаруженных структурных закономерностей описана структура и механизмы генезиса коры головного мозга людей. В разделе 1.6 расширено описание механизмов распознавания естественных субъектов. Добавлены разделы 1.15, 1.16 и 1.17 с описанием пространственных свойств, обменных сред и инфраструктуры субъектов. В разделах 2.1–2.5, описаны механизмы генезиса внутренних органов у биологических и абиотических субъектов. Все они имеют внутренние органы, поскольку являются естественными организмами. Дополнены разделы 2.7 и 2.8 с описанием феномена активности (энергии) субъектов и закона сохранения перемещаемой ими активности.

Все тезисы Эгоидологии обоснованы всеобщими, законами, обязательными для всех, в том числе для невидимых объектов и создаваемых ими процессов. Эти единые, всеобщие законы, позволяют предсказывать существование невидимых объектов, которые, образно говоря, заполняют «пустые клетки» концептуальной схемы природы, как в таблице Менделеева. Например, так в схеме генезиса группоорганоидной структуры природы были предсказаны и описаны свойства невидимых, т. е. не регистрируемых естественных элементов пространства (смотрите раздел 2.3 и рис. 04), которые были названы спатоидами, а также сложные и базовые вакуумные элементы, без которых структурная схема природы не «складывалась». Из невидимых спатоидов построены первичные физические элементы – электроны, поэтому их внутренняя структура тоже не регистрируется.

Фактически концепция интеллектуальной, не силовой природы уводит исследователя с проторённой дороги современной науки в такую новизну, что хочется поскорее вернуться обратно. Однако в новой концепции непротиворечиво «уложено» уже столько естественнонаучных фактов, и появляются такие перспективы развития науки, что старая дорога кажется уже свалкой многовековых заблуждений.

Например, открытие в Эгоидологии механизмов гравитационной самоизоляции физических эгоидов, интеллектуального механизма их силовых взаимодействий, и механизмов их перемещения в пространстве позволяют построить новые летательные аппараты – гравитолёты, в конструкции которых нет ничего нового.

Во-первых, безинерционное движение гравитолётов любой массы, подобное движению НЛО, обусловлено реально существующей в природе гравитационной самоизоляции физических субъектов. Она наблюдается в сверхтесных парах тех звёзд и галактик, тела которых почти соприкасаются, но не деформируются. Отсутствие между ними аккреции, т. е. перетекания вещества от одного компонента тесной пары к другому означает наличие у них механизма гравитационной изоляции своих составляющих элементов от гравитационного воздействия на них опасно близкого партнёра. Редкие случаи аккреции в сверхтесных парах звёзд и галактик обусловлены тем, что один партнёр «болен», поэтому у него дефектна система гравитационной изоляции его составляющих элементов.

Если таким же образом изолировать элементы гравитолёта от гравитационного влияния Земли, то его вес и инерция станут нулевыми независимо от его массы. Смотрите разделы 2.12 и 2.13.

Во-вторых, если гравитолёты будут иметь спатоидный механизм движения, как у физических (в том числе космологических) субъектов, то при самоизоляции от гравитационного воздействия Земли, они смогут безинерционно и на сверхзвуковых скоростях сколь угодно долго перемещаться в атмосфере, в океане, в космосе, и медленно в твёрдом веществе, как проходческие машины. Фактически все феномены гравитолётов являются следствием интеллектуальных свойств физических субъектов. Но физики, зашоренные идеологией атеизма и силовых полей, не увидели наличие этих свойств, позволяющих физическим (в том числе космологическим) субъектам изолироваться от опасно близких партнёров и самостоятельно равномерно перемещаться в спатоидном пространстве, т. е. в сравнительно липкой и вязкой среде. Наличие у физических субъектов равномерного движения означает, что они, безусловно, имеют собственные движущие силы, которые уравновешивают силу сопротивления спатоидной среды, иначе равномерного движения не будет. Особенно сильно сопротивление спатоидной среды проявляется на околосветовых скоростях движения физических тел, что приводит к уменьшению их размеров, к росту их массы и к замедлению их времени, т. е. внутренних процессов, и даже к их разрушению (см. раздел 2.9).

В современной физике поиск механизма собственных движущих сил физических тел «запрещён», не только концепцией силовых полей, но и тем, что с подачи Эйнштейна пространство было объявлено пустым, нематериальным объектом, не имеющим якобы естественных, составляющих элементов, т. е. не препятствующим равномерному инерционному движению тел. Но физики так и не объяснили ни механизм движения физических тел в нематериальной пустоте, ни механизм их перемещения силовыми полями.

В-третьих, гравитолёты могут быть невидимы или плохо различимы так же, как НЛО. Феномен частичной или полной невидимости создают многие биологические и физические (в том числе космологические) субъекты путём излучения спатоидов в окружающее спатоидное пространство. При этом в их ближнем спатоидном пространстве возникают градиенты плотности, в которых траектории движения фотонов преломляются в сторону его более высокой плотности. Но при высоких градиентах плотности спатоидного пространства преломление траекторий фотонов может быть таким, что фотоны из этого пространства не попадают к наблюдателю, т. е. субъект, создавший эти градиенты, становится невидимым (смотрите световую изоляцию в разделе 2.13). Космологи называют участки пространства с переменной плотностью гравитационными линзами, но они не знают, из чего построено пространство (смотрите раздел 2.3) и как движутся в нём фотоны (смотрите раздел 2.9). Поэтому они решили, что вблизи звёзд, галактик и ядер атомов траектории фотонов изгибаются под действием их гравитационных полей, и «доказали» это расчётами. Но количественные доказательства концептуальных тезисов всегда ложны.

Фактически концепция пустого, т. е. нематериального пространства, не имеющего якобы естественных составляющих элементов, не позволила физикам увидеть механизм гравитационной и световой изоляции физических субъектов, собственных механизмов их движения и феномена антигравитации.

В рамках современной неинтеллектуальной, силовой, количественной концепции природы вообще невозможно выяснить: материальную сущность среды обитания физических субъектов, из элементов которой они построены, причину их инерционности, механизмы их самостоятельного движения в спатоидном пространстве, особый механизм движения в нём фотонов, интеллектуальную сущность феномена силы и гравитации, механизмы гравитационной и световой изоляции тел. Всё это и теорию построения гравитолётов можно описать только в системе понятий концепции интеллектуальной природы.

Основы концептуальной теории построения гравитолётов описаны в разделе 2.13. Постепенно она «обрастёт» прикладными, количественными уравнениями, в которых будут использованы только видимые, регистрируемые элементы природы. Однако, эти уравнения применимы и необходимы только для прикладной, производственной деятельности людей. На их основе невозможно создание адекватной концепции мироздания, поскольку в этих уравнениях не будет учтено множество принципиально невидимых, нерегистрируемых элементов природы.

Достигнутые в России скорости перемещения тел в атмосфере (двадцать махов) и в воде (около 200 км/час) являются предельными. Они созданы с помощью ядерных двигателей и сверхпрочных вещественных оболочек летательных аппаратов. Но гравитолёты могут перемещаться быстрее, и могут мгновенно безинерционно изменять направление своего движения. Им, так же как физическим субъектам и НЛО, не нужны двигатели, запасы топлива и вещественные оболочки. У гравитолётов, как и у всех физических субъектов, спатоидные движители и невидимая спатоидная оболочка, надёжно изолирующая их от гравитационного влияния Земли и опасно близких тел.

Поэтому государство, сумевшее первым построить гравитолёты и внедрившее источники их уникальных свойств в транспорт, в медицину, в космическую отрасль, а также в армию, авиацию и флот, безусловно, будет доминировать в военной, политической и в экономической сферах. Начальное теоретическое обоснование теории построения гравитолётов уже есть, поэтому уже в этом веке начнётся замена самолётов, космических ракет и подводных лодок на гравитолёты.

Однако наука России опять может опоздать, несмотря на то что гравитолёты давно «клепают на коленках» российские умельцы, летают на них по делам и делятся опытом в интернете. Российская наука якобы не знает об этом, поскольку в физике, нет понятий для описания таких объектов и процессов. Поэтому все исследования по этой теме считаются псевдонаучными и не финансируются. Без теоретического обоснования в структуре Академии наук эта работа невозможна, но и засекретить эту сферу знаний тоже невозможно.

Чтобы первые гравитолёты были построены в России, а не прилетели к нам «из-за бугра», необходимо посредством профессионального рецензирования официально убедиться в адекватности изложенной в Эгоидологии концепции интеллектуальной природы, и теории построения гравитолётов.  

Наличие такой конструктивной, авторитетной рецензии либо «закроет» концепцию интеллектуальной природы, как ошибочную, либо позволит энтузиастам (научный кругозор которых не зашорен идеологическими научными ограничениями) собрать коллектив единомышленников и получить финансирование для создания гравитолётов. Фактически они станут во главе принципиально нового научного направления.

Однако, многим людям всё же трудно читать Эгоидологию, поскольку в ней сравниваются свойства, структуры и законы функционирования множества объектов, изучаемых в разных научных дисциплинах и с помощью разных систем понятий. Это микрофизика, космология, биология развития, геронтология, генетика, социология, экономика, теория искусственного интеллекта и теология. Специалисту «узкого профиля» трудно читать такую книгу. В науке, вообще, нет энциклопедистов, поскольку широкая специализация препятствует глубокому погружению в узко специализированные сферы знаний, что, безусловно, необходимо для успешной научной работы.

Тем не менее, только специалисты «широкого профиля», знающие основные свойства, всех известных субъектов природы, могут осуществить адекватное концептуальное сравнение структурных, функциональных и интеллектуальных свойств, и законов функционирования тех естественных субъектов, которые изучаются в разных отраслях знаний, с помощью разных методов и понятий.

Узкая специализация учёных и созданных ими систем понятий не позволяет осуществить такой анализ и затрудняет чтение Эгоидологии. Но если концепция интеллектуальной природы имеет научную и прикладную ценность, то её надо официально рецензировать и публиковать для скорейшего развития новой отрасли знаний. Для этого необходимо участие физика-космолога, специалиста по биологии развития, философа и теолога.

Однако, далеко не все перечисленные специалисты могут выполнить рецензирование Эгоидологии. Поэтому российская наука может быть не первой в решении проблемы построения гравитолётов.

Во-первых, концепция интеллектуальной природы настолько отличается от современного традиционного научного миропонимания, что вызывает мировоззренческий шок у многих специалистов, обученных на основе атеизма и силовой, полевой физики. Этот шок обусловлен тем, что на основе своего мировоззрения они не могут принять концепцию интеллектуальной «биологизированной» абиотической части природы, но и не могут доказать её ошибочность, поскольку она обоснована доказанными научными фактами, логикой традиционного естественнонаучного материализма и строгим определением используемых понятий. «Биологизацию» абиотических субъектов они считают псевдонаукой, однако элементарные частицы, атомы, галактики и звёзды явно распознают внешнюю инфраструктуру партнёров, и ориентируясь по ней оптимизируют взаимные расстояния при их опасном сближении. Это порождает феномен рассеивания опасно сблизившихся физических (в том числе космологических) эгоидов.

Кроме того, составляющие элементы абиотических субъектов тоже размножаются, порождая феномен их ускоренного роста и расширения. По этой причине ускоренно растут войды, галактики, звёзды и вся наша Вселенная. Биологические субъекты в начале онтогенеза тоже растут ускоренно. Вселенная и все её составляющие элементы (галактики и звёзды) являются абиотическими организмами, ускоренно растущими за счёт размножения своих составляющих элементов. Поэтому они ускоренно расширяются в процессе своего онтогенеза. Наша планета тоже растёт изнутри за счёт размножения атомов в её ядре, поэтому застывшая кора Земли лопается, образуя раздвигающиеся материки. При этом новые атомы образуют новые залежи нефти, газа и других минералов. Так же лопается кора деревьев, которые тоже растут изнутри за счёт размножения своих составляющих клеток.

Биологические и абиотические субъекты, безусловно, имеют некоторые единые, всеобщие закономерности, поскольку биологические субъекты построены из абиотических и повторяют их свойства.

Во-вторых, при чтении книги рецензенту необходимо осваивать новую естественную систему понятий, применимую для описания и сравнительного анализа естественных объектов всех типов и уровней вложенности. Поскольку узко специализированные системы понятий традиционных наук не применимы для этой цели.

Единая естественная система понятий, безусловно, существует в природе, поскольку все субъекты рекуррентно вложены, т. е. последующие обобщающие эгоиды построены только из предшествующих составляющих. Поэтому все естественные субъекты должны иметь единые, всеобщие свойства и закономерности, для описания которых нужна единая, общая, естественная система понятий.

Но освоение этой новой рекуррентно вложенной системы естественных понятий требует не только времени, но и ломки сложившегося мировоззрения учёного. Но, это очень тяжёлый процесс для любого человека, кроме того, он сопряжён с критикой традиционных концепций, что порождает конфликт с научным сообществом, которое призвано сохранять традиционную систему знаний. Но большинство учёных не хотят иметь таких проблем.

В-третьих, в Эгоидологии доказано бытие неестественной части реальности и описаны механизмы генезиса в ней природы, поэтому понятие материя - определено, как то, что имеет составляющие элементы и является элементом в обобщающем субъекте. Это допускает существование естественной и неестественной материи, которые построены из естественных или неестественных, доприродных элементов. Однако, самые первичные естественные элементы могут быть построены только из элементов неестественной материи, должны иметь неестественную среду обитания, поскольку не могут возникать «из ничего» и существовать в нематериальной пустоте. Для всех естественных и неестественных субъектов нужна среда обитания, из элементов которой они построены, и должны «питаться» ими для своего роста, развития и размножения. Но это неприемлемо для атеистической науки, хотя известно, что биологические субъекты построены из физических элементов их среды. Физические элементы построены из полевых элементов, которые построены из вакуумных элементов. Значит, самые первичные, естественные, (базовые) вакуумные субъекты могут быть построены только из элементов доприродной, неестественной среды. Учёные это знают, но не хотят публично выходить за рамки общепринятой в науке атеистической доктрины, поскольку это чревато утратой научного авторитета и источников финансирования научных программ.

Фактически кризис современной физики обусловлен идеологическим самоограничением учёными шорами атеизма своего научного кругозора и бездоказательного отрицания наличия у физических субъектов свойств, обязательных для биологических эгоидов. Такими свойствами является: наличие у них среды обитания, из элементов которой они построены, способность размножаться, распознавать партнёров и объекты среды по их внешней инфраструктуре, способность самостоятельно перемещаться в своей среде обитания, а также осуществлять сигнальный и метаболический обмен с партнёрами.

Естественная наука, безусловно, не должна быть атеистической, религиозной, политизированной или зашореной иными идеологиями, иначе невозможно изучать объективную реальность во всей её полноте. Однако в современной науке много негласных запретов на способы мышления и научного поиска.

В-четвёртых, в науке много специалистов, сделавших научную карьеру на основе концепций атеизма и не интеллектуальности физических и биологических субъектов. В Эгоидологии эти тезисы считаются ошибочными, поэтому такие специалисты тоже не будут участвовать в обсуждении и популяризации Эгоидологии.

Описанные выше причины существенно сужают круг специалистов, способных осуществить рецензирование Эгоидологии даже на платной основе. Поэтому не следует рассчитывать на быстрое признание концепции интеллектуальной природы в качестве основы нового научного миропонимания. Следовательно, нет уверенности в том, что первые гравитолёты будут созданы в России, а не прилетят к нам «из-за бугра». Так было со многими, открытиями и изобретениями, сделанными в России. Российская наука всегда с опозданием дублировала и догоняла более мобильную западную науку. В России быстро развивались только те отрасли знаний, которые были необходимы для защиты её суверенитета от уже возникших угроз. Вероятно, мы опять будем ждать угрозы гравитолётов построенных на западе и потом будем догонять. Но это уже не мои проблемы. Я сделал, что мог - устранил обнаруженные внутренние противоречия Эгоидологии и доказал возможность построения гравитолётов. Новые проблемы и противоречия пока не видны, но они проявятся с течением времени. Устранять их и развивать Эгоидологию будут уже другие люди. Время покажет, насколько Эгоидология адекватна, и будет ли предложено более адекватное миропонимание. Однако, уже ясно, что только концепция интеллектуальной природы позволяет обнаружить то, что нельзя увидеть в атеистической, неинтеллектуальной концепции современной науки.

Рекомендую продвинутым школьникам, студентам, аспирантам и научным сотрудникам прочесть эту книгу. Возможно, использованный в ней новый, более свободный тип научного мышления позволит Вам сделать успешную научную карьеру. Задавайте своим преподавателям и научным руководителям вопросы, поднятые в этой книге. Это будет для вас моментом истины. Публикуйте файлы Эгоидологии на своих интернет-ресурсах и сохраняйте их в своих архивах. Они могут понадобиться, потому что драма перестройки естественной науки будет развиваться лавинообразно и непредсказуемо. Желаю успеха в освоении нового естественнонаучного миропонимания.

Концепция интеллектуальной природы — это неизбежное будущее естественной науки.

 

Ростов-на-Дону 20 сентября 2021 г.

 

 

 

Введение

 

Предлагаемая монография является принципиально новым развитием идей, изложенных ранее в книге «Основы естественного интеллекта. Рекуррентная теория самоорганизации. Версия 3.0», которая была выпущена издательством Ростовского государственного университета (ныне ЮФУ), в 1994 году (ISBN 5-7507-0983-3). Научным редактором этой книги был директор НИИ Биологии Ростовского университета, доктор биологических наук, профессор Е. П. Гуськов. Рецензировали книгу доктор биологических наук А. И. Лукаш и доктор биологических наук Б. М. Владимирский. Новые версии этой книги (4.0, 4.1 и 4.2) были опубликованы на сайте http://egoidologija.ru в 2010 году версия 4.3 была опубликованы на сайте http://egokreyt.ru/ в 2014 году и январе 2020 года на этом же сайте опубликована версия 5.0. и последующие версии. В них более обосновано (на основе сравнительного анализа множества достаточно изученных естественных объектов разного типа) изложена новая мировоззренческая теория, получившая название «Эгоидология. Концепция интеллектуальной природы. Эгоидная теория самоорганизации природы. Основы естественного интеллекта». Эгоидной эта теория самоорганизации названа потому, что материальной основой, носителями закономерностей процесса самоорганизации природы являются только описанные далее особые рекуррентно вложенные эгоидные структуры. Сравнительный анализ показал, что эгоидные структуры имеют все самофункционирующие и распознающие естественные объекты: вакуумные, полевые, физические (в том числе космологические), биологические, экономические, социальные и технические.

Эгоидная теория самоорганизации непротиворечиво объясняет сущность пока ещё неизвестных науке универсальных движущих сил природы, причины существования у всех естественных объектов феномена закономерности, единых интеллектуальных, структурных и функциональных свойств и однотипных эгоидных структур, а также единых всеобщих механизмов их генезиса, роста развития, размножения, сигнального и метаболического обменного взаимодействия, старения и разрушения. В современной науке нет единой, общей концептуальной теории, приемлемой для описания механизмов генезиса, размножения, развития, взаимодействия, старения и распада всех перечисленных типов составляющих объектов природы. Создатели теорий генезиса физической и биологической частей природы «строят» их в системах понятий, приемлемых только на пятачках их узких научных дисциплин - физики или биологии.

Однако, система понятий и факты одной науки, описывающей всего лишь один тип естественных объектов, не позволяют произвести сравнительный анализ всех перечисленных выше типов естественных объектов и выявить на основе этого анализа всеобщие закономерности природы, обязательные для естественных объектов всех типов.

Только на основе всеобщих закономерностей, обязательных для естественных объектов всех типов, можно построить адекватную теорию возникновения и последующего развития всей природы. Отсутствие такой единой теории обусловило глубокий кризис современной концептуальной естественной науки и породило нарастающий поток критики традиционных, общепринятых научных концепций мироустройства.

Традиционно естественнонаучное понятие «природа пишется с малой буквы, и обозначает окружающий нас естественный материальный мир (представленный нашей планетой и Вселенной), который является объектом изучения естественной науки.

Термин «природа» употребляется также в значении «естественная среда обитания», т. е. среда, не созданная человеком, а также для обозначения сущности, основного свойства объекта или процесса, позволяющее отнести его к объектам или процессам определённого типа. Например, природа (т. е. сущность) человека или электричества, природа (сущность) процессов мышления и распознавания. Фактически понятие «природа» имеет не однозначную семантику, поэтому надо разделять способы употребления этого термина. Это необходимо и потому, что сравнительный анализ показал, что природа является естественным субъектом, а не нефелоидной совокупностью естественных элементов, поскольку оказалось, что её внутренняя структура подобна эгоидным структурам прочих естественных субъектов. Сравнительный анализ показал, что она, как и все естественные субъекты тоже имеет составляющие ткани и внутренние органы (смотрите разделы 2.1–2.5). Кроме того, в разделе 2.3 показано, что в неестественной части реальности должно возникать множество эгоидных природ, но только одна из них является нашей Природой, в которой находится наша планета, поэтому её следует писать с большой буквы.

Например, с больших букв принято писать нашу Вселенную, поскольку в составе нашей Природы находится множество вселенных, и только одна из них является нашей Вселенной (смотрите раздел 2.3). В её составе находится множество галактик, но только одна из них является нашей Галактикой, поскольку в её составе находится Солнце и Земля, поэтому нашу Галактику принято писать с большой буквы. В составе Галактики находится множество звёзд, но только одна из них является нашей Звездой - Солнцем, вокруг которого движется наша Земля.

Поэтому далее в последующем тексте Эгоидологии наша Природа будет писаться с большой буквы, а все прочие природы, возникшие в неестественной части реальности, и все прочие способы использования термина «природа» будут писаться с малой буквы.

В Эгоидологии понятием «Природа» обозначается один из многих естественных субъектов, возникающих и функционирующих в доприродной, т. е. в неестественной части реальности, которая является средой обитания множества природ. Первичные естественные элементы природ могут быть построены только из доприродных неестественных элементов, Природа изучается естественной наукой, в частности Эгоидологией. Неестественная часть реальности изучается в рамках теологии, но, возможно, в дальнейшем она будет изучаться в рамках философии, как это было до начала эпохи атеизма.

Все возникшие вакуумные зародыши множества природ, в том числе и наша Природа, находятся, взаимодействуют и растут, развиваются в неестественной среде обитания, построены из её составляющих элементов, и используют для своего роста и развития её составляющие неестественные элементы, т. е. «питаются» ими.

Самые первичные естественные элементы Природы могут быть построены только из доприродных, неестественных элементов её доприродной, неестественной среды обитания, в которой Природа возникает, развивается и функционирует, поскольку до возникновения самых первичных вакуумных естественных элементов в объективной реальности не было ничего естественного.

В этом определении нет ничего нового, потому что любой материальный объект должен быть построен из каких-то составляющих элементов и должен быть составляющим элементом в обобщающем объекте (смотрите далее этом разделе определение понятия «материя»). Например, первичные биологические элементы Природы построены из физических элементов, не имеющих биологических свойств. Первичные физические элементы построены из полевых элементов, не имеющих физических свойств. Первичные полевые элементы Природы построены из вакуумных элементов, не имеющих полевых свойств. Однако, первичные базовые вакуумные элементы Природы могут быть построены из неестественных внешних полусубъектов, построенных из доприродных неестественных монад, которые не имеют естественных, свойств. Иного материала для их построения просто нет.

Тезис современной физики, что Природа якобы возникла из взорвавшейся сингулярной, сверхплотной ядерной капли, существующей в пустоте, является ложным. Во-первых, пустота нематериальна, поскольку не имеет составляющих элементов (смотрите далее определение материи). Во-вторых, сингулярный объект, возникший и функционирующий в нематериальной пустоте, фактически является материальным, т. е. языческим Богом, поскольку создаёт всю Природу.

Отсутствие в современной науке единой теории самоорганизации применимой для всех объектов Природы обусловлено тем, что исследователи не могут выйти за пределы своей научной дисциплины, поскольку не имеют единой универсальной системы понятий, приемлемой для описания и сравнительного анализа всех составляющих элементов Природы (вакуумных, полевых, физических (в том числе космологических), биологических, экономических и технических). Кроме того, они не знают, что представляют собой и как создаются движущие силы, действующие в естественных объектах. Это не позволяет учёным выявить те самые общие структурные и функциональные закономерности и свойства, которые, безусловно, должны иметь, все составляющие элементы Природы, иначе она не будет целостным самоорганизующимся естественным объектом. Без знания этих всеобщих закономерностей, обязательных для всех естественных объектов, невозможно построить адекватную, непротиворечивую картину естественнонаучного миропонимания.

Такие всеобщие закономерности Природы в принципе невозможно сформулировать в системе понятий одной частной естественной науки (физики или биологии), потому что в Природе много объектов, не обладающих физическими и/или биологическими свойствами.

Например, свойства и законы функционирования вакуумных и полевых объектов (не имеющих полного набора пространственных свойств) существенно отличаются от законов функционирования вещественных, физических тел, а биологические и экономические объекты имеют не только физические свойства и закономерности, но и свои особые биологические или экономические свойства и закономерности. Поэтому», мягко говоря, не состоятельна убеждённость физиков и биологов, что они на основе своей частной физической или биологической системы понятий, применимых только для физических или биологических объектов, и на основе их свойств, законов генезиса, функционирования и развития могут создать "Теорию всего". Поэтому неадекватны все современные физические и биологические теории генезиса и развития Природы или её частей.

Кроме того, базовые понятия современной физики такие, как пространство, время, энергия, масса, инерция сила, работа, поле, информация и другие, вообще, не имеют общепринятого естественнонаучного определения их материальной сущности. Фактически физики не знают, какая материальная сущность скрывается за теми фундаментальными физическими понятиями, на основе которых они создают глобальные концепции мироздания.

Фактически при построении адекватной теории самоорганизации Природы надо решать терминологическую проблему, т. е. создавать систему понятий приемлемую для концептуального, а не количественного описания естественных объектов. Количественное описание Природы приемлемо только в прикладной, предметной деятельности людей, оперирующих вещественными объектами. Оно не даёт адекватного понимания устройства Природы, поскольку отвечает только на три вопроса: где, сколько и когда, и построено на законах функционирования объектов сравнительно небольшой видимой, регистрируемой части Природы.

Философствующие экстрасенсы и дилетанты при описании своих концепций мироздания тоже используют формально неопределённые (т. е. псевдонаучные) термины, материальная сущность которых им неизвестна. Материальная и сущностная неопределённость базовых физических понятий обусловила глубокий кризис концептуальных (мировоззренческих) теорий современной физики. Однако, пока это не мешает развитию прикладной, количественной физики, поскольку для практической предметной деятельности людей вполне достаточно уметь измерять с помощью эталонов и вычислять количественные значения перечисленных и прочих количественных физических понятий (параметров), не задумываясь об их материальной сущности. Но на основе таких прикладных, количественных понятий с неопределённой материальной сущностью невозможно создать адекватные количественные теории мироздания всей Природы, поскольку она содержит огромное множество принципиально невидимых, нерегистрируемых объектов, которые в количественных теориях вообще не учитываются.

В Природе, безусловно, непрерывно осуществляются спонтанные процессы её самоорганизации.

В рамках ЭТС феномен самоорганизации (СО) Природы определён как совокупность наблюдаемых в ней спонтанных необратимых процессов возникновения, роста, развития, размножения, старения и распада всех её естественных объектов: вакуумных, полевых, физических (в том числе космологических), биологических, экономических и технических. А также совокупность их спонтанных и необратимых процессов распознавания и обучения (т. е. взаимной адаптации друг к другу), процессов их сигнального и метаболического обменного взаимодействия друг с другом и с элементами среды обитания.

Сравнительный анализ и обнаруженные в рамках ЭТС всеобщие закономерности Природы позволяют утверждать, что все естественные объекты подпадают под это определение, т. е. относятся к категории самоорганизующихся (СО-объектов), что и обуславливает феномен самоорганизации (СО) Природы.

Следовательно, как объекты одного класса все составляющие элементы Природы должны иметь единые движущие силы, некоторые единые, всеобщие типовые структурные и функциональные свойства, а также единый универсальный комплект механизмов своего размножения, генезиса de novo, адаптивного изменения, роста, развития, старения и распада.

Все естественные объекты, безусловно, должны иметь перечисленные всеобщие закономерности, иначе Природа не будет единым целостным самоорганизующимся объектом.

Выявление таких общих структурных и функциональных свойств у всех составляющих элементов Природы путём их сравнительного анализа и точное определение при этом всех используемых понятий является предметом исследования эгоидной теории самоорганизации (ЭТС).

Например, все естественные СО-объекты построены из множества составляющих элементов, но функционируют они как неделимые, целостные, персонифицированные, дискретные объекты. Оказалось, что такая их целостность, неделимость обусловлена тем, что каждый СО-объект имеет один единственный центр, распознающий входные воздействия и управляющий, в той или иной степени активностью и последовательностью функционирования всех его составляющих элементов. Это порождает феномен упорядоченного функционирования составляющих элементов субъекта во времени и в пространстве. Этот единственный управляющий центр СО-объекта назван в ЭТС термином эгокрейт, т. е. создатель ЭГО (от лат. ego - Я и creator - творец, создатель). Образно говоря, эгокрейт — это создатель Я-подобности, субъектности и индивидуальности СО-объекта.

Естественные объекты, содержащие единственный эгокрейт, называются в ЭТС субъектами, распознавателями, элементами, эгоидами (от лат. ego - Я и суффикса oid - подобный) или организмами: вакуумного, полевого, физического (в том числе космологического), биологического, экономического или технического типа.

СО-объекты, не имеющие эгокрейта или имеющие множество эгокрейтов, названы в ЭТС нефелоидами (от гр. nefos – туча, облако и суффикса -oid - подобие). Нефелоиды не являются эгоидами, элементами, субъектами, или организмами, поэтому составляющие элементы нефелоидов функционируют не упорядоченно, хаотически, что порождает феномен энтропийных, термодинамических законов их функционирования. Однако, составляющие элементы нефелоидов и эгоидов, и их глубокие элементы всегда являются естественными субъектами.

Сравнительный анализ показал, что все естественные субъекты и нефелоиды любого типа, а также все их составляющие элементы имеют рекуррентно вложенную структуру, т. е. всегда построены из составляющих эгоидных элементов, которые тоже должны быть построены из более мелких составляющих элементов. И так далее до самых первичных базовых вакуумных элементов Природы. Последние тоже должны иметь какие-то составляющие элементы, потому что их отсутствие означает нематериальность объекта. Такие пустые объекты, не имеющие составляющих элементов, не могут изучаться естественными науками.

Особенность тех составляющих элементов, из которых построены самые первичные (т. е. базовые) вакуумные элементы Природы, состоит в том, что они должны существовать в объективной реальности до возникновения Природы, т. е. в качестве её среды обитания. Иначе Природу не из чего будет строить. Иными словами, до возникновения естественной, материальной Природы в объективной реальности должна существовать какая-то доприродная, неестественная среда, из неестественных элементов которой должна быть построена Природа.

Сравнительный анализ показал, что все естественные субъекты строятся только из элементов своей среды обитания. Например, экономические субъекты возникают в биологической среде и построены из биологических элементов. Биологические субъекты возникают в своей физической среде обитания и построены из физических элементов этой среды – из атомов и молекул. Физические субъекты возникают в полевой среде обитания и построены из полевых элементов этой среды - из фотонов и пока неизвестных физикам спатоидов (смотрите раздел 2.3). Полевые субъекты должны возникать в вакуумной среде обитания и должны быть построены из вакуумных элементов, которые, в свою очередь, должны возникать в доприродной, неестественной среде обитания и должны быть построены из доприродных, неестественных элементов.

Этого требуют факты и логика естественнонаучного материализма, который доказан практическим, предметным опытом учёных, полученным ими внутри Природы. Что было до возникновения Природы и из чего построены её самые первичные материальные, естественные составляющие элементы, естественнонаучный материализм не выясняет, потому что материализм действителен только внутри Природы. Попытки выяснить, как возникла Природа, порождают две разновидности естественнонаучного материализма.

Атеистический материализм, основан на предположении, что объективная реальность построена только из естественных элементов, поэтому в ней нет доприродной, неестественной части, построенной из неестественных элементов.

Однако, этот тезис требует предполагать, что самые первичные (базовые) элементы Природы либо не имеют составляющих элементов, т. е. не материальны, и, либо имеют естественные составляющие элементы, которые существуют в нематериальной пустоте вечно, бесконечно и неизменно. Но это противоречит наличию в Природе стрелы времени, т. е. все естественные субъекты, неизбежно стареют и разрушаются. Значит, в объективной реальности должны существовать механизмы их первичного генезиса и последующего размножения.

Эгоидный материализм — это миропонимание, предполагающее, что объективная реальность состоит из первичной неестественной части, в которой, как в среде обитания возникает вторичная, естественная часть – Природа. Её первичные естественные элементы должны быть построены из доприродных, неестественных элементов. Поскольку другого материала для их построения нет.

Это означает, что в объективной реальности существует доприродная, неестественная материя, из составляющих элементов которой построены самые первичные естественные базовые вакуумные элементы, из которых построена Природа, т. е. естественная материя. Поэтому существует более общее понятие материи.

Материя — это то, что является составляющим элементом в рекуррентно вложенной архитектуре объективной реальности, т. е. имеет рекуррентно вложенные составляющие элементы и обязательно является составляющим элементом в обобщающем объекте.

Например, абстрактные, придуманные людьми объекты: сила, поле, энергия, масса, пространство, время, информация, инерция, импульс и другие – не имеют составляющих элементов, и не являются составляющими элементами в обобщающих субъектах. Поэтому они не материальны. Природа материальна, поскольку имеет составляющие элементы и является составляющим элементом неестественной части реальности. Первичные элементы Природы построены из неестественных внешних полусубъектов (смотрите раздел 1.19), которые построены из монад. Они тоже должны иметь составляющие элементы, т. е. являются элементами неестественной материи.

Неестественная материя, т. е. неестественная часть реальности построена из доприродных неестественных элементов, которые тоже должны иметь составляющие элементы. Естественная материя, т. е. Природа, построена из естественных элементов. Однако, самые первичные элементы Природы (базовые вакуумные элементы) построены только из элементов неестественной материи.

Тезис рекуррентной вложенности материальных объектов не является новым, поскольку мы уже знаем, что биологические объекты построены из физических, они построены из полевых элементов, которые построены из вакуумных эгоидов. Значит самые первичные естественные, базовые вакуумные элементы могут быть построены только из доприродных, неестественных элементов другого материала для их построения нет.

Нефелоиды не являются СО-объектами. Их составляющие элементы функционируют хаотически, не упорядоченно по термодинамическим (энтропийным) нефелоидным законам.

Эгоиды (естественные субъекты) имеют по одному управляющему центру, поэтому их составляющие элементы функционируют упорядочено по единым, негэнтропийным законам, которые названы в ЭТС эгоидными законами самоорганизации Природы. Если в объекте два или более эгокрейтных центра, то это уже нефелоид.

Природа и её составляющие эгоиды и нефелоиды всех типов и уровней вложенности построены только из эгоидов. Поэтому они закономерны и упорядочены.

Сравнительный анализ показал, что только в рекуррентно вложенных эгоидных структурах естественных субъектов спонтанно осуществляются интеллектуальные процессы распознавания и обучения, которые исполняют роль универсальных движущих и изменяющих сил Природы. Только интеллектуальные процессы являются причиной закономерного самофункционирования и самоизменения составляющих элементов Природы, поскольку эти процессы всегда завершаются активированием той или иной конфигурации составляющих элементов субъекта. Нефелоиды эгоидных свойств не имеют, поскольку у них нет эгокрейта и атрибутивных структурных элементов субъекта, необходимых для осуществления процессов распознавания и обучения. Составляющие элементы нефелоидов функционируют хаотически, не упорядоченно по энтропийным, термодинамическим законам.

В системе понятий Эгоидологии показано, что всеобщие, универсальные силы, которые приводят в движение и изменяют естественные субъекты, создаются только их интеллектуальными процессами распознавания и обучения. Поскольку они всегда завершаться внешней или внутренней двигательной активностью субъекта. Иначе не будет вертикальной связи между рекуррентно вложенными естественными субъектами, т. е. будут невозможны их процессы, распознавания и обучения.

Общие структурные и функциональные свойства, присущие естественным субъектам всех типов и уровней вложенности, дают ключ к адекватному пониманию структуры объективной реальности. На основе этой общности можно решать не только естественнонаучные, но также социальные и моральные проблемы людей, поскольку люди и их сообщества тоже являются эгоидными СО-объектами (смотрите четвёртую главу Эгоидологии). Обнаруженные при сравнительном анализе всеобщие закономерности естественных субъектов используются в эгоидной теории самоорганизации (ЭТС) для обсуждения концептуальных проблем физики, биологии развития, генетики, геронтологии, социологии, философии и теории искусственного интеллекта. При этом, в ЭТС формулируются новые проверяемые следствия и предсказания. Это демонстрирует адекватность и эффективность ЭТС.

В системе научных знаний ЭТС занимает особое место. Она является естественнонаучной концептуальной (мировоззренческой) теорией, в рамках которой осуществляется сравнительный анализ структурных и функциональных свойств множества самоорганизующихся естественных объектов, и формулируются новые, ещё неизвестные эгоидные закономерности их генезиса, развития и функционирования. Это позволит создать адекватные прикладные (количественные) теории, необходимые для практической, предметной деятельности людей.

ЭТС является новой научной дисциплиной, поскольку она имеет свой уникальный предмет исследования, свою естественнонаучную систему понятий, которая радикально отличается от тезауруса традиционных отраслей знаний, и свой метод исследования. В ЭТС формулируются всеобщие, обязательные для всех естественных субъектов универсальные закономерности Природы и следствия из них. Традиционная нефелоидная наука не может обнаружить эти закономерности.

Предметом исследования ЭТС являются все естественные субъекты: вакуумные, полевые, физические (в том числе космологические), а также биологические и экономические. Сравнительный анализ показал, что все перечисленные субъекты имеют однотипные (эгоидные) материальные структуры, каждая из которых содержит единственный управляющий центр – эгокрейт и прочие атрибутивные структурные элементы естественного субъекта. Эгоидные структуры создают в Природе феномен субъектности, индивидуальности и дискретности всех перечисленных естественных объектов. В рамках ЭТС методом сравнительного анализа исследуется внутреннее устройство этих эгоидных структур, их движущие силы, функциональные и структурные свойства, механизмы их первичного возникновения, размножения, роста, развития, старения и неизбежного саморазрушения.

Система понятий ЭТС отличается от понятий традиционных отраслей знаний. Фактически понятия – это имена объектов, создаваемых ими процессов, состояний и свойств, которыми люди могут оперировать в процессе мышления, как самими объектами и процессами их состояниями и свойствами.

Люди мыслят только понятиями, но надо различать их типы. Имена придуманных людьми, не существующих в Природе объектов и процессов, или тех объектов и процессов, которые не являются структурными элементами Природы и создаваемых ими процессами, названы в Эгоидологии абстрактными понятиями. Абстрактными понятиями являются: пространство, время, энергия, масса, сила, поле, информация и другие, используемые для количественного описания естественных объектов и процессов. Имена реально существующих в Природе её СТРУКТУРНЫХ элементов и создаваемых ими процессов, состояний и свойств называются естественными понятиями. В Эгоидологии используются только естественные понятия, поскольку Природу невозможно адекватно описать с помощью того, чего в ней нет. В разделе 1.8 показано, что абстрактные понятия, отличаются от естественных отсутствием составляющих элементов, обобщающих объектов и механизмов генезиса. Кроме того, система естественных понятий должна быть применимой для описания естественных субъектов всех типов и уровней вложенности, поскольку вследствие рекуррентной вложенности у них есть общие свойства и закономерности.

Методом исследования ЭТС является сравнительный анализ естественных субъектов всех типов и уровней вложенности для поиска (с помощью универсальной системы понятий) их общих интеллектуальных, структурных и функциональных свойств и осуществляемых ими процессов, которые позволяют относить их к категории самоорганизующихся объектов. Наличие у естественных субъектов единых свойств и допустимость сравнительного метода их исследования обусловлены тем, что все естественные субъекты построены друг из друга (т. е. рекуррентно вложены друг в друга), поэтому должны иметь общие интеллектуальные, структурные и функциональные свойства. Они должны распознавать получаемые ими обменные кванты и сигналы и обучаться их синтезу и обмену.

Единство Природы должно проявляться в единстве движущих сил, и в наличии единых, всеобщих структурных и функциональных свойств и закономерностей всех её составляющих субъектов. Традиционный количественный (математический) анализ естественных объектов, который осуществляют, например, физика и синергетика, в принципе не позволяет найти источники такого единства СО-объектов, и, вообще, не применим к тем вакуумным и полевым естественным объектам, которые не имеют пространственных и вещественных свойств. Из традиционных физических понятий к ним применимо только понятие времени, но его материальная сущность тоже неизвестна.

Фактически ЭТС представляет собой теоретическую основу новой отрасли знаний, которую нельзя отнести ни к одной традиционной научной дисциплине. Однако, в ЭТС используются данные всех естественных наук, и она применима для их концептуальной ревизии и развития.

Поскольку в основе тел всех естественных субъектов лежат эгоидные структуры, то наиболее удачным общим названием этого нового научного направления является термин «Эгоидология» (от лат. eego - Я, -oid - подобный и logos - учение). Иными словами, Эгоидология — это наука о Я-подобных, т. е. о субъектно-подобных объектах Природы. Следовательно, ЭТС – это не синоним Эгоидологии, а её основополагающая теоретическая основа, т. е. теоретическая основа новой отрасли знаний.

В настоящее время уже существует много научных работ, претендующих на создание теорий самоорганизации Природы. К ним относятся: «Тектология. Всеобщая организационная наука» Богданова А. А., «Общая теория систем» Л. фон Берталанфи и «Синергетика» Г. Хакена. Физики тоже полагают, что имеющиеся у них множество теоретических моделей по Единой теории поля, описывающих механизмы спонтанного возникновения и развития физической части Вселенной, якобы тоже относятся к проблеме самоорганизации Природы. Существуют и фундаментальные философские исследования, такие как «Живое вещество» В. И Вернадского и книга Пьера Тейяр де Шардена «Феномен человека. Преджизнь, жизнь, мысль, сверхмысль». Время расставит по местам изложенные в этих книгах концепции мироздания, в том числе и концепцию Эгоидологии, т. е. интеллектуальной Природы.

Появление этих и множества других работ показывает, что потребность создания новых научных концепций для описания механизмов возникновения и развития Природы является насущной необходимостью современной науки, потому что созданные ею традиционные представления о мироздании оказались внутренне противоречивыми и неадекватными. Факт эволюционного изменения и даже возникновения некоторых видов друг из друга вовсе не означает, что первично все виды возникли из одного предшественника, истинность этого весьма сомнительного утверждения не доказана. Есть только косвенные факты, которые позволяют делать подобные предположения. Неадекватность этого тезиса показана в разделе 5.2.3. Аналогично, факт наблюдаемого расширения Вселенной вовсе не означает, что когда-то она помещалась в небольшой сверхплотной сингулярной капле (от лат. singularis - отдельный, одиночный). Неадекватность этого тезиса обсуждается в разделе 2.11.2 при обсуждении проблемы чёрных дыр. Экстраполяция (распространение) современных процессов и тенденций изменения Природы в далёкое прошлое не объясняет механизмы её первичного возникновения, а просто прячет их в каких-то первичных, неизвестно как возникающих, материальных богоподобных объектах, порождающих якобы всю Природу или её отдельные части. Как, и из чего возникли эти материальные, т. е. языческие Боги, создающие Природу, также непонятно, как и существование настоящего, неестественного Бога.

Фактически естественнонаучный атеизм тоже порождает Богов, но только языческих – материальных идолов, в виде непознаваемого сингулярного объекта и его первичных естественных составляющих элементов. Физики считают, что эти, непонятно как возникшие естественные частицы, тоже являются создателями Природы, и пытаются объяснить, как они путём саморазвития и самосборки своих тел создают прочие естественные объекты. Это очень напоминает базовый тезис Б. Спинозы, о том, что Природа представляет собой тело Бога.

Эгоидология представляет собою концепцию интеллектуальной Природы, поскольку все интеллектуальные, структурные и функциональные свойства естественных субъектов и создаваемых ими процессов обусловлены только их процессами распознавания и обучения. Замкнутая рекуррентно вложенная система понятий Эгоидологии не порождает материальных (языческих) Богов - идолов. Не отторгает и не опровергает уже накопленные и проверенные естественнонаучные факты, но даёт им иную, концептуальную трактовку, позволяет формулировать ещё не известные следствия и делать вполне проверяемые предсказания. Противоречие ЭТС хотя бы одному научному факту означает некорректность её замкнутой, рекуррентно вложенной системы понятий, что потребует её изменения, т. е. фактически создания новой версии ЭТС. Обоснованию системы понятий ЭТС посвящена первая глава монографии, и далее оно осуществляется в последующих главах по мере развития теории.

Читателям предложена принципиально новая концепция устройства Природы, которая не противоречит тем представлениям людей о мире, которые возникли в процессе их предметной деятельности, и новейшим результатам астрономии, физики и биологии. Выводы и предсказания ЭТС непротиворечивы, логичны и всеобъемлющи. За сорок пять лет работы над нею (с 1975 года) я много раз приходил к выводу о её несостоятельности, и прекращал работу. Но с течением времени противоречия, казавшиеся ранее непреодолимыми, внезапно устранялись уточнением системы понятий, и это приводило к такому поразительному, захватывающему и неожиданному развитию теории, что не продолжить работу над ней было невозможно. Я, думаю, что начатая мною увлекательная «игра», складывания уже известных научных фактов в системе понятий концепции интеллектуальной Природы будет продолжаться любителями научных головоломок и после меня. Это неизбежно, потому что идеи ЭТС пробуждают такой поток логических умозаключений, что остановиться уже невозможно. Они заставляют творчески думающего человека исподволь постоянно возвращаться к этим идеям, сопоставлять варианты, искать аналогии.

Как отметил профессор Е. П. Гуськов, ценность этой книги не в том, что всё написанное в ней правильно, хотя кое-что есть, а в том, что она порождает у читателя лавину мыслей и ассоциаций.

Возможно, предложенная система понятий ЭТС сложена ещё не совсем правильно и, возможно, не все известные науке факты помещаются в ней без противоречий. Это нормально, потому что одному человеку невозможно отследить правильность «укладки» всего накопленного наукой фактического материала в новой системе понятий. Но, даже на этом этапе развития ЭТС обращает на себя внимание то, сколько глобальных тупиковых проблем и противоречий тихо исчезает при размещении множества научных фактов в новой системе понятий, и какой открывается при этом простор обоснованной фантазии для исследователей всех естественных специальностей. Само существование ЭТС, непротиворечиво объясняющей внутреннюю сущность столь большого количества необъяснимых ранее фактов, понятий и процессов, безусловно, представляет самостоятельную научную ценность.

ЭТС начиналась как увлекательная игра создания естественнонаучных понятий и определения связей между ними, которая осуществлялась на грани традиционных научных представлений. Однако, следствия из неё будут далеко не шуточные. Не исключено, что пустые клеточки этого «пасьянса» станут стратегическими направлениями научных исследований, а разработка теоретических и прикладных аспектов проблемы естественного интеллекта станет новой основой стратегического соперничества в мировом сообществе людей.

Это соперничество обостриться в связи с созданной в Эгоидологии теорией построения гравитолётов, обладающих свойствами неопознанных летающих объектов – НЛО (смотрите раздел 2.13).

Тот, кто будет знать тонкости механизмов распознавания и обучения элементарных частиц, атомов, молекул, звёзд, галактик, клеток, организмов и их социумов (сообществ), получит в своё распоряжение все ресурсы их управляемого синтеза и морфогенеза. Это даст возможность управлять механизмами их старения и регенерации, создавать искусственные аналоги интеллектуальных объектов, «перемещать» активность СО-объектов из глубоких составляющих уровней в высокие обобщающие - и наоборот, т. е. использовать энергетические и интеллектуальные ресурсы всех структурных уровней Природы. Фактически это означает создание принципиально новых технологий, энергоносителей и способов взаимодействия с естественными объектами. Результаты разработки этого ещё не исследованного пласта знаний, безусловно, будут более эффективны, чем разработка ядерной проблемы.

Но, принесёт ли это пользу людям, поскольку они используют все новинки для войны? Думаю, что принесёт, потому что ЭТС изменяет не только научное, но также социальное и духовное мировоззрение людей, поскольку построена на адекватном, консолидирующем миропонимании.

Как это ни странно, но ЭТС базируется на общеизвестных истинах. Для её изложения не надо привлекать результаты особых, сверхновых, сверхтонких, математически обоснованных сложных исследований. Достаточно апеллировать только к тем общеизвестным естественнонаучным фактам, которые уже дошли до учебников и справочников. Однако, при этом необходимо уметь чётко отделять научные факты от концептуальной, мировоззренческой веры исследователей. Элементы этой веры, безусловно, образуют основу любого специалиста, но они же представляют собой те мировоззренческие шоры, которые «надеваются» на исследователя в процессе его обучения. Обеспечивая преемственность знаний в поколениях, эти «концептуальные шоры» ведут учёного дорогой, протоптанной ещё до его рождения, и зачастую не позволяют ему взглянуть на совокупность уже имеющихся научных знаний с другой точки зрения. Однако, оказалось, что для преодоления этой зашоренности и создания с нуля другой, научно обоснованной точки зрения мне пришлось потратить больше половины своей жизни.

Следует отметить объективную необходимость, закономерность появления ЭТС. До недавних пор физика, биология и общественные науки занимались изучением свойств своих объектов, не зная о существовании эгоидов и нефелоидов. В настоящее время естественные науки подошли к той грани своего развития, когда они вынуждены понимать разницу между этими объектами, поскольку вопросы о механизмах их генезиса и о движущих силах их функционирования и развития становятся ключевыми для планирования экспериментов и трактовки их результатов. Особенно это актуально в микрофизике, космологии, в биологии развития и в социологии. Множество естественных СО-объектов изучено физикой, биологией и общественными науками на достаточно высоком уровне, что позволяет провести их сравнительный анализ с позиций ЭТС. Это закономерности развития сообществ людей, популяций животных, растений и микроорганизмов, структура их тел, клеток, макромолекул, вирусов, а также сведения о структуре физического микро - и макромира.

Наряду с объективной закономерностью возникновения Эгоидологии существуют и объективные гносеологические причины, препятствующие её появлению и распространению. Они связаны с когнитивными (познавательными) особенностями людей. В первую очередь это воспитанное с детства некритическое отношение исследователей к тем традиционным понятиям, которыми они оперируют для описания объективной реальности. Многие научные понятия, вообще, не имеют формального определения своей материальной сущности, например понятия пространства, времени, энергии, массы и инерции. Во-вторых, это понятийная разобщённость, изолированность научных дисциплин и узкая специализация исследователей, что порождает их узкоспециализированные системы понятий и фактически разделяет в их сознании Природу на не связанные между собой части. В-третьих, идея ЭТС не может сформироваться на основе знаний какой-то одной научной дисциплины, она требует осмысления в одной голове всего комплекса научных знаний, накопленных всеми научными дисциплинами, что само по себе представляет серьёзную проблему. Мне удалось её частично решить, потому что я окончил физфак Ростовского государственного университета, ныне ЮФУ по специальности физик-биофизик. Поэтому знаю понемногу физику, космологию, биологию развития, генетику, философию, нейрокибернетику и теорию искусственного интеллекта. Это, безусловно, помогло в работе над Эгоидологией.

Перечисленные особенности процесса познания блокируют у исследователей построение альтернативных представлений, согласно которым Природа едина и состоит только из множества рекуррентно вложенных естественных СО-объектов, которые являются носителями всеобщих, универсальных свойств, присущих всем естественным субъектам. Исследователь, освоивший метод сравнительного анализа рекуррентно вложенных субъектов обязательно увидит способ применения ЭТС в той научной специальности, предметом исследования которой являются естественные субъекты или феномены их функционирования. В настоящей монографии приведены примеры такого концептуального переосмысления в области физики, космологии, биологии развития, физиологии, цитологии, генетики, геронтологии, социологии политэкономии и искусственного интеллекта.

В процессе сравнительного анализа всех известных естественных объектов, в Природе впервые обнаружен универсальный материальный носитель естественных закономерностей, представленный во всех естественных СО-объектах в виде их рекуррентно вложенной эгоидной структуры. Оказалось, что только в ней могут осуществляться процессы распознавания и обучения, которые порождают феномен движущих и изменяющих сил Природы (смотрите раздел 1.6), т. е. необратимые изменения всех естественных объектов.

Анализ внутреннего устройства этих универсальных носителей закономерности, их структурных и функциональных свойств, механизмов генезиса, законов взаимодействия с партнёрами и с объектами среды обитания позволяет выявить его внутреннюю структуру и те универсальные процессы (распознавания и обучения), которые лежат в основе функционирования всей естественной части объективной реальности. В рамках Эгоидологии впервые в истории науки показано, что процессы распознавания и обучения, являются универсальными, атрибутивными процессами, присущими всем естественным субъектам: вакуумным, полевым, физическим (в том числе космологическим), биологическим и экономическим. Оказалось, что эти естественные интеллектуальные процессы, протекающие только в эгоидной, рекуррентно вложенной структуре всех естественных субъектов обуславливают их спонтанное движение, закономерное изменение и обеспечивают материальное единство Природы.

Ни одна другая научная дисциплина не смогла обнаружить универсальные процессы присущие всем естественным субъектам, создающие у них движущие силы и материальное единство Природы. Благодаря открытию в ЭТС атрибутивности процессов распознавания и обучения тезис о материальном единстве Природы из философской догадки стал научным фактом.

Концепция интеллектуальной Природы, представляет собой универсальное научное миропонимание, которое позволяет увидеть в сообществах людей решение множества проблем: физических (в том числе космологических), биологических, экономических, политических, социальных, религиозных, моральных и культурных. Она дополняет систему гуманитарных знаний, необходимых для устойчивого развития сообществ людей, и может служить основой их духовного единения, поскольку концепция интеллектуальной Природы обладает характеристиками адекватного, консолидирующего миропонимания. В ней изложены новые представления о Природе, объясняются многие, ранее не объяснимые феномены и открываются новые направления научного поиска и анализа.

Но главное на основе концепции интеллектуальной Природы может быть построена единая концептуальная система знаний, объединяющая в единое целое все естественнонаучные дисциплины. Наука о Природе должна быть единой так же, как Природа.

Небольшое количество ссылок и примеров определяет эту книгу как научно-популярную и позволяет изложить ЭТС в сравнительно кратком виде. Но это требует от читателя необходимости «примерять» к идеям ЭТС собственный багаж знаний о естественных объектах и процессах. У некоторых читателей это пробуждает азарт исследователя и позволяет им «увидеть между строк» значительно больше, чем написано в тексте. Изложенная в этой книге концепция интеллектуальной Природы и эгоидная теория её самоорганизации представляет собой лишь видимую вершину айсберга, контуры её более объёмной скрытой части ещё предстоит выявить. Но кое-что уже просматривается. Для тех, кто хочет понять только общий смысл ЭТС, рекомендую бегло просматривать те места монографии, которые покажутся читателю перегруженными определениями и деталями. Они будут полезны тем, кто захочет изменить аксиоматику Эгоидологии, т. е. обновить её систему понятий - фактически создать новую версию Эгоидологии, потому что изменение семантики одного понятия повлечёт изменение многих связанных с ним понятий. Такие нестыковки с нововведениями могут обнаруживаться через много лет.

Кажущаяся избыточность определений является фундаментом Эгоидологии. Если бы все естественнонаучные понятия скрупулёзно определялись, как в ЭТС, на основе уже определённых более универсальных понятий, применимых для всех естественных субъектов, то эта теория уже была бы создана в середине XIXвека, потому что тогда уже были известны все научные факты необходимые для её создания.

Следует отметить, что корректное изложение Эгоидологии представляет собой серьёзную проблему.

Дело в том, что в замкнутой, рекуррентно вложенной системе понятий (которые взаимно определяют друг с друга) очень трудно найти такую последовательность их изложения, которая позволяет логически непротиворечиво и убедительно изложить их. Поскольку при описании первых понятий ЭТС всегда потребуются те, которые ещё не описаны. В идеале все понятия Эгоидологии надо знать одновременно. В предлагаемой версии ЭТС реализована новая, более удачная, многоступенчатая последовательность её изложения. Сначала в первой главе излагаются концептуальные основы ЭТС и ядро её базовых понятий, описанных на основе традиционной системы естественнонаучных знаний. В последующих главах эта аксиоматическая часть понятий расширяется и уточняется. Это позволяет последовательно, наращивать ядро тезауруса теории, излагая на каждом этапе основные идеи ЭТС более детально. Кто не доберётся до конца книги, всё равно получит некоторое представление о сущности ЭТС.

Мне всё-таки удалось непротиворечиво сложить рекуррентно вложенную систему понятий ЭТС и описать с её помощью основные механизмы самоорганизации и законы развития Природы. Желаю тем, кто решил прочесть эту книгу, терпеливо преодолеть барьер рекуррентного миропонимания. За ним удивительная по своей простоте и гармоничности картина механизма, возникновения и развития Природы, которая, как, оказалось, полностью совпадает с традиционными представлениями людей о Природе и с основными догматами православия. Для меня совпадение базовых тезисов ЭТС с догматами православия было поразительным открытием. Кроме этого, оказалось, что в концептуальных обобщениях недопустимо применять систему понятий прикладной, количественной науки, которая, безусловно, верно описывает с помощью абстрактных, придуманных понятий количественные закономерности естественных объектов и процессов. Обусловлено это тем, что Природу невозможно адекватно описать с помощью абстрактных, придуманных понятий, именующих те объекты и процессы, которых в Природе нет.

Природу (как и любой субъект) невозможно адекватно описать с помощью понятий, именующих не существующие в Природе объекты. Это порождает непреодолимые тупики и противоречия, которые обусловили глубокий кризис теоретической физики и теории эволюции. В естественной системе понятий Эгоидологии, которые именуют только реально существующие в Природе её структурные объекты и процессы, их состояния и свойства, эти тупики и противоречия преодолеваются тривиально.

Комментарии, встречающиеся в текстах Эгоидологии, не являются частью теории. Это просто попутные мысли, ассоциации, «привязывающие» выводы ЭТС к другим системам знаний. Подчёркнутые термины вынесены в предметный указатель, как понятия, имеющие естественнонаучные определения. Обилие в тексте выделенных слов, терминов, предложений и абзацев обусловлено необходимостью быстрого поиска исправляемых мест, поскольку текст непрерывно изменялся в течение сорока пяти лет и ещё будет изменяться.

Вопросы по тексту монографии, а также замечания о несостоятельности, ошибочности или псевдонаучности Эгоидологии можно посылать автору по адресу rtsklimenko@mail.ru.

Буду благодарен за жёсткую, конструктивную критику и обязательно отвечу.

 

Май, 2016 г., Ростов на Дону.